问：这一年左右，我感觉自己的脾气特别火爆，一点就着，自己也知道这样很不好，可是就是嘴巴比脑子反应快，我要怎样才能让自己少生气，不造口业?

　　答：1、习气都是对自己无底线的纵容，能不能改，就看你有没有这种洗心革面的决心了。

　　2、所有的习气都是可以通过反复地训练来改变的，坚持一个月，就能形成一种新的习气。

　　建议每天多念几遍：“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不起嗔心”，对照自己的起心动念、一言一行，不断提醒自己。刚开始可能还时不时地旧习爆发，但提醒得多了，犯错的机率就会越来越少了。时间长了，就成了习惯;习惯久了，就成了本能。

　　匿名：

　　现在我不想让父母担忧。但是因为我个子小，又瘦，我妈妈总担心我娶不到媳妇。我现在工作不稳定，收入又不高，总觉得不管怎么努力还是改不了这个现状。该如何去面对?

　　心上莲花：

　　1.貌似马云个子也不算高、长得还不怎么帅，瘦瘦小小的，他也讨上了媳妇，还一不小心就发了财，你为什么就不能呢?小平同志个子也比较矮，长得跟帅字不沾边，他也讨上了媳妇，并且开创了一个时代，你又担心什么呢?

　　2.就事业而言，立足当下，把眼下能做的每一件事都用心做好，心态阳光积极，为人亲和、乐于助人，持之以恒就能走出自己的一条路来。

　　3.至于婚姻，你观察一下身边，并不是只有又高又帅又有钱的人，才能讨上老婆，貌似人手一个，只有极少数例外。打单身的人，也并不见得全是矮穷矬，也有很多小资一族，而且比例差不多，所以你也没什么好担心的。只要你乐观向上，踏实做事，栽得梧桐树，自有凤凰来。萝卜青菜，各有所爱，说不定人家刚好就喜欢你这一款呢?

　　问：俗话说斗米养仇人一一生活中确实常看到那种得到救助后不知感恩的例子，这让人很寒心。请问怎么看待这个现象?

　　答：1、就如播种，难免会有几颗烂种子，非但自己不发芽，还把别的种子也弄发霉。但这能成为我们从此不种庄稼的理由吗?

　　2、我们做善事，是出于不忍，出于良知，是面对自己的心。不能因为个别人的不知感恩，而改变自己的初心。

　　3、再说了，我们布施，也要学会对布施对象心存感恩，感恩他们成就了我们的福田。在一切处都能发现值得感恩的地方，这才是真正的富足之心。别人的错，不是自己错的理由;同理，个别人的不知感恩，也不是我们不愿意善良的借口。

　　问：说到梁武帝，韩愈在《论佛骨表》：“惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。”借此反对佛教，梁武帝生平对佛教贡献那么大，为什么结局不怎么好?

　　答：1、就我们自己而言，如果工作不好好干，这事业能做得好吗?梁武帝是当皇帝的人，他的工作是管理好国家，这本职工作没做好，国家出问题，是不是很正常?

　　2、佛法能落实于生活、也能很好地用于修心齐家治国平天下。但不是丢下事业不管，或将学佛仅停留在念经上，经要念，更要在行动上落实。将十善业道等落实为人间佛教，将佛教诲的父子之道、夫妻之道、经营之道、君臣之道，一一落实在生活中，外修六度万行，内观身心生灭，这才是真正的依教奉行，才真正内净其意，外治其邦。

　　问：佛度有缘人，没缘的是度不了呢还是不度?如果是不度，那岂不是有分别心吗?请师兄答我所疑，谢谢。

　　答：一切法不离因果，因果是“因+缘=果”，过去的种子叫因，现在的条件叫缘。度不了的人，要么是过去未种善因，如同没有种子;要么是现在的缘尚未成熟，就像种子尚未到发芽的季节一样。所以，无缘的人是暂时度不了，不是不度。这种对佛法实在无缘之人，只能先结个善缘，种个远因，以期未来善根成熟。